На всю Лидию славилась Арахна своим искусством.
Часто собирались нимфы со склонов Тмола и с берегов златоносного Пактола любоваться её работой. Арахна пряла из нитей, подобных туману, ткани, прозрачные, как воздух. Гордилась она, что нет ей равной на свете в искусстве ткать. Однажды воскликнула она:
- Пусть приходит сама Афина-Паллада состязаться со мной! Не победить ей меня; не боюсь я этого.

И вот под видом седой, сгорбленной старухи, опершейся на посох, предстала перед Арахной богиня Афина и сказала ей:
- Не одно зло несет с собой, Арахна, старость: годы несут с собой опыт. Послушайся моего совета: стремись превзойти лишь смертных своим искусством. Не вызывай богиню на состязание. Смиренно моли ее простить тебя за надменные слова. Молящих прощает богиня.

Арахна выпустила из рук тонкую пряжу; гневом сверкнули её очи. Уверенная в своем искусстве, смело ответила она:
- Ты неразумна, старуха, старость лишила тебя разума. Читай такие наставления твоим невесткам и дочерям, меня же оставь в покое. Я сумею и сама дать себе совет. Что я сказала, то пусть и будет. Что же не идет Афина, отчего не хочет она состязаться со мной?
- Я здесь, Арахна! - воскликнула богиня, приняв свой настоящий образ.

Нимфы и лидийские женщины низко склонились пред любимой дочерью Зевса и славили её. Одна лишь Арахна молчала. Подобно тому как алым светом загорается ранним утром небосклон, когда взлетает на небо на своих сверкающих крыльях розоперстая Заря-Эос, так зарделось краской гнева лицо Афины.

Стоит на своем решении Арахна, по-прежнему страстно желает она состязаться с Афиной. Она не предчувствует, что грозит ей скорая гибель.

Началось состязание.
Великая богиня Афина выткала на своем покрывале посередине величественный афинский Акрополь, а на нем изобразила свой спор с Посейдоном за власть над Аттикой. Двенадцать светлых богов Олимпа, а среди них отец её, Зевс-громовержец, сидят как судьи в этом споре. Поднял колебатель земли Посейдон свой трезубец, ударил им в скалу, и хлынул солёный источник из бесплодной скалы.
А Афина в шлеме, с щитом и в эгиде потрясла своим копьем и глубоко вонзила его в землю. Из земли выросла священная олива. Боги присудили победу Афине, признав ее дар Аттике за более ценный.
По углам изобразила богиня, как карают боги людей за непокорность, а вокруг выткала венок из листьев оливы.

Арахна же изобразила на своем покрывале много сцен из жизни богов, в которых боги являются слабыми, одержимыми человеческими страстями. Кругом же выткала Арахна венок из цветов, перевитых плющом. Верхом совершенства была работа Арахны, она не уступала по красоте работе Афины, но в изображениях её видно было неуважение к богам, даже презрение.

Страшно разгневалась Афина, она разорвала работу Арахны и ударила её челноком.
Несчастная Арахна не перенесла позора; она свила веревку, сделала петлю и повесилась. Афина освободила из петли Арахну и сказала ей:
- Живи, непокорная. Но ты будешь вечно висеть и вечно ткать, и будет длиться это наказанье и в твоём потомстве.

Афина окропила Арахну соком волшебной травы, и тотчас тело ее сжалось, густые волосы упали с головы, и обратилась она в паука. С той поры висит паук-Арахна в своей паутине и вечно ткет её, как ткала при жизни.

Рефле́ксия (от позднелат. reflexio — обращение назад) — обращение субъекта на себя самого, на свое знание или на свое собственное состояние.

В психологии, а также в обиходном смысле рефлексией называют всякое размышление человека, направленное на анализ самого себя (самоанализ) — собственных состояний, своих поступков и прошедших событий. При этом глубина рефлексии, самоанализа зависит от степени образованности человека, развитости морального чувства и уровня самоконтроля. Считается, что философы, писатели и политики вырабатывают у себя большую способность к рефлексии. Рефлексия, в упрощённом определении, - это "разговор с самим собой".

Полностью — Рефлексия — Википедия

Экзистенциали́зм (фр. existentialisme от лат. exsistentia — существование), философия существования — направление в философии XX века, рассматривающее человека как уникальное духовное существо, способное к выбору собственной судьбы. Экзистенция трактуется как противоположность эссенции (сущности). Если судьба вещей и животных предопределена, то есть они обладают сущностью прежде существования, то человек обретает свою сущность в процессе своего существования. Основным проявлением экзистенции является свобода, которая подразумевает тревогу за результат своего выбора.

Полностью — Экзистенциализм — Википедия

Люди, заявляющие чего хотят и чего не хотят, часто вызывают неудовольствие: ведь им, редискам, можно то, чего другим нельзя!
http://vika-pekarskaya.livejournal.com/16797.html?thread=750749#t750749

Абсолютно безболезненно для собеседника обозначить границы можно только ДО того, как в них "проникли". Но это редко когда возможно, просто потому, что заранее мы не знаем - у кого какие способы общения в жизни.
Вот и получается, что мы замечаем разницу, когда эти границы уже так или иначе нарушены. И человек уже - внутри. По сути, его нужно "подвинуть" - выгнать. Как бы ласково это ни делалось, - это акт агрессивный по сути своей. Это придется принять. (Обычный вариант - это "сдвинуть свою границу внутрь себя" в отношении данного человека, но тогда это - акт агрессии в отношении себя, которая потом все равно как-то выплеснется на виновника, или придется "болеть себя"). И другому человеку это "выставление" наверняка не понравится. Вопрос в том - сможет ли, захочет ли он продолжать общение, соблюдая эти ограничения. Если "нет" - что ж, жаль, мы не совпали. "Да" - прекрасно, будем общаться дальше.
Коррекность, мой взгляд, в этом, втором случае, должна строиться на следующих посылках:
- Человек не хотел изначально сделать что-то плохое, он не знал, что нарушает границы.
- Надо сказать ему честно и прямо о том, что этого делать дальше не стоит.
- Надо объяснить - как ему лучше себя вести в данном вопросе.
- Принять его ответное неудовольствие, как естественное и предсказуемое.

А вообще это давно известно - "хорошая дружба начинается с хорошей драки". По сути - проверка и расстановка границ. :)

http://vika-pekarskaya.livejournal.com/16797.html?thread=761245#t761245

Я поняла, что наши мнения отличаются. Я могу с этим жить, не меняя ни ваше мнение, ни свое. А вы?
http://vika-pekarskaya.livejournal.com/16797.html?thread=3233181#t3233181

Представьте, что ваши границы - физические. Т.е. вы огородили себе место, а кто-то туда лезет.
1. Сказать. Если не сработало:
2. Рассказать, что случится, если человек не остновится. Если не сработало:
3. Напомнить, что все сейчас и произойдет. Если не помогло:
4. Взять за шкирку и выставить за пределы границ. Если снова лезет:
5. Выгнать и напугать, чтобы больше не лез.

Если начать обижаться - это не облегчит положение. Встать и уйти - тоже - так себе.
Да, могут обидеться с той стороны. Просто спокойно относиться к этому. Да, я имею право на свои желания, а ты имеешь право обижаться, что мы такие разные. Но никто не обязан меняться, если меняться не хочется. (и либо удастся и так приспособиться, либо - придется отделяться совсем)...
http://vika-pekarskaya.livejournal.com/16797.html?thread=950685#t950685

Целиком -- ЖЖ Виктории Пекарской - Про границы.

Я должна это процитировать. Хотя бы для себя:

Вся беда в отношениях между родителями и детьми не в том, что родители любят или не любят. А в том, что обманывают, называя свою злость и ее выражение - "наказанием во блага ребенка", а свое желание контролировать - "любовью". А ребенок вынужден верить. А что ему остается?

ЖЖ Виктории Пекарской - «Вечный двигатель проблем»

Даже так:

Вся беда в отношениях между родителями и детьми не в том, что родители любят или не любят. А в том, что обманывают, называя свою злость и ее выражение - "наказанием во блага ребенка", а свое желание контролировать - "любовью". А ребенок вынужден верить. А что ему остается?

Ой-ёй.

Спасибо Вам, Вика Пекарская.
А я ушла в себя думать.

И чтобы было легче:
Потребность в любви – самая сильная потребность человека.